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OCAT研究中心:焦虑的空间档案 从地洞到桃花源:AOA

时间:2021-07-10 04:20 来源:AOA 编辑:AOA

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开放时间:2020.12.1915:00-17:00探索器:2020.12.19-2021.03.28策展人:陈淑宇参与艺术家:Andresgein,胡伟,纸虎工作室,梁朔,Lirina Linaselander,Majhasager位置:Ocat Research Center Majhasager, STERTIMAGEFROMWEMILLMETINTHEBLINDSPOT,2015年,妓女OFOROTIST OCAT研究中心荣获“焦虑的空间文件 - 从地面洞到桃花来源...

本文摘要:开放时间:2020.12.1915:00-17:00探索器:2020.12.19-2021.03.28策展人:陈淑宇参与艺术家:Andresgein,胡伟,纸虎工作室,梁朔,Lirina Linaselander,Majhasager位置:Ocat Research Center Majhasager, STERTIMAGEFROMWEMILLMETINTHEBLINDSPOT,2015年,妓女OFOROTIST OCAT研究中心荣获“焦虑的空间文件 - 从地面洞到桃花来源

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开放时间:2020.12.1915:00-17:00探索器:2020.12.19-2021.03.28策展人:陈淑宇参与艺术家:Andresgein,胡伟,纸虎工作室,梁朔,Lirina Linaselander,Majhasager位置:Ocat Research Center Majhasager, STERTIMAGEFROMWEMILLMETINTHEBLINDSPOT,2015年,妓女OFOROTIST OCAT研究中心荣获“焦虑的空间文件 - 从地面洞到桃花来源”将于12月19日下午3点开放,这是“2019年研究”的展览演示 展览会“,将持续到2021年3月28日。作为一个策展人,“焦虑的空间文件 - 从地面洞穴到桃花来源”是陈水宇在她的空间理论,设计批评,以及在物质文化领域,以展览形式的展览的形式 一个演讲。这是OCAT研究中心在完成空间转换后已实施整体展览馆的展览。

CECRAISTERS是针对OCAT研究中心的研究中心。在与艺术家的研究线索中,他们使用焦虑作为理想的理想入口,为每个艺术品建立一个特定的位置。,关系和背景。

在时间的尺寸下,存在彼此构造的空间历史和现实不是在维度。华为,从公开复乘/遭遇/遇到系列,2018年,由尾部·诅咒人类语言:当展览开始时,策展人最好不再评论。因为他/她应该从解释中完成工作,让现场离开公众。

但是,解释确实是策展人的义务,然后,在这个展会上尚未开始,使用这种不幸谈论的是CMB的禁止贷款 - 我认为一个策展人处于解释中,最重要的工作 是转型,即策展人,艺术家,艺术机构,以及改变各种权力,关系和因素进入治疗项目的生活体验。“太空中的空间”通常存在于我们的生活中,这是一个非常重要的,非常有趣,是一种现象,可以进一步转换为“Curatorialism”中的“空间空间”。从这个意义上讲,只能通过感官方式获得的空间性。

展览是艺术作品的本质。我们可以使用艺术品可见的实体构建展览的空间,以适应“隐形”部分。

对我来说,这是展览的含义和展览的开始。在另一个层面,一个展览,一项工作,主要是基于特定的解释,但绝对不是最明显的解释,否则我们无法做出不寻常的,无法忍受的存在。

展览的标题是对展览本身的解释。展览的标题就像一个策展人的框架试图依靠理论,一半是灵感,一半是限制。Linaseland,Stillimagefromwhesunsettsit' Sallred,Tenitdisappears,2008年,礼貌的心律病派,我还应该在这个展览即将解释其标题陷阱之前再次解释它。

Kafka的“洞穴”开始开始,“我在路上发了一个洞,似乎非常成功。” 整个小说是这种独特的名字理性的动物,洞由自己创造 - 一个看似完成的,完善的人工制度,无尽的反思和自丢。内部深度的焦虑驱动其身体以保持工作,不断发展,加强孔。

这是羽绒被的所有者,以及道路洞穴的奴隶,在监视和自我监测中追求安全感,一种难以忍受的乐趣。我认为Kafka真的打算完成这个短篇小说,因为它是柏拉图洞旁边的柏拉帕,另一个为现代人建造的洞穴。让小说是在理性的动物的魔法听力中,当“一切似乎恢复到原来”时,它是“卡夫卡”的结束。

和“桃花”是一种古代知识分子,在魏晋的魏晋浪漫主义中,在魏朝。他离开了现实,钻孔通过洞穴,发现桃子来源,成为“其他”,进入自然和谐的自主地点。永久居民热烈招待他,他们也与他进行了一些对话。

桃花是一个没有地方的地方,一个光环的图片,以其完美的形式地图地图真实社会的所有关系。这是顶级状态的位置,镜子,镜子,镜子,上个世纪的镜子。空间作为隐喻,让语言在它找到自己的过渡和连接。

桃花是在路之外的想象世界,而Platan洞穴之外的现实世界,Kafka圈的现实,互相筑巢。这只是一个失落的渔夫,就像柏拉图的意外囚犯不能导致其他囚犯,并且只能在我们的有意识洞穴的墙壁上画另一个幻象,而另一种经济衰退。例如,在明清晚期和清初,受到基督教的影响,吴戴在长期滚动中为桃花盛开的纪念碑增加了一座纪念碑,并且在他的时间背景下,空间关系是为现实和现实建立的 错觉。因此,在“焦虑空间档案”中,从“洞穴”到“桃花”只是一个虚构的过渡路径,它是一个永无止境的莫梅斯腰带,但这不是进入这个展览的唯一才能。

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小路。事实上,整个创造性的工作是如何与艺术家围绕不同空间概念的概念开发“档案空间” - 在镜子,迷宫,折叠屏幕,阳台上,这些都是空间物体和空间概念的内部。外部,这里,前后,并展开多个对话。同样在图像与词之间的差距,记忆和遗忘的交叉点,历史和现实的结构的空间和身体。

凉水,PhotofromScenery,2019,SoloExhibitureAtBeijingCommune,在这个“空间文件”和“文件空间”和“文件空间”的相互对象和地点,我们将留下乐趣的旅行到观众,邀请他们让我们看看空间中的空间,加入无尽的对话。展览的英文名称和中文标题在语言中。

我没有找到与“归档”相对应的单词,以表达我们在不同空格和他们的文件之间的旅行,反对,打开和重写。您只能在中国主要标题“焦虑空间文件”中留下“焦虑”修辞,其显示混合空间和文件之间的边界。

也许,在空间和文件之间,确实存在焦虑,这是焦虑,驱使我们彼此的“中央”位置,探索,探索,在空间和文件之间的行动。结果,中国独特的混乱言论,也逆转了清晰的英语标题,“归档血份”。

最后,我想借用微信发布展览射出贝,“欢迎玩”。如果这个展览仍然没有为你未完成,我真的推荐朋友来到快乐山谷的路上拿一个圈子。

也许是,在通过这个展览后,你将与这个看似不可预测的神奇真实主义景观有一些新的对话。欢迎您,欢迎回来。

Andreaegegin,Birdman,Dongcheng,北京,2016-2018,Courtesytheartist·策展人:陈水宇住在瑞典,发动跨文化合作和习俗,伴随着CECREAS的作用。我相信今天的策展人处于延期,它不断产生知识。我担心的是,我们可以在CMB的空间领域加深和丰富我们对世界的理解。

Quitefrommikhailbakhtin Ocat研究中心是一个在北京建立的OCAT,一个独立的私人学术研究机构,一个OCAT博物馆的有机部分。这是出版,书籍文学和展览交流的主要功能,研究对象包括古代艺术和上个世纪中国当前当代的视觉艺术实践。研究范围包括艺术家,艺术作品,艺术类型,艺术展,艺术趋势,艺术机构,艺术书籍等艺术生态学,它还考虑了与本研究相关的图书馆的建设,建设档案和海外学术交流 ,它也是北京展示平台的OCAT博物馆。

OCAT研究中心旨在建立中国当前当代艺术,学术机制和独特方式的“历史研究”,其学术主要目的是:知识,思想和研究,促进当代艺术史和人类精神史,精神 学术研究与开放学术研究与开放思想史学史,视觉文化史史,重点论经典艺术史作品的翻译与现代艺术史学与古典艺术史学的学术关系。


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